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Toman protesta a 12 gobernantes de Pueblos Originales de Cuernavaca


La zona arqueológica de Teopanzolco fue sede para la Toma de Protesta y Abastonamiento del Gobierno Superior Indígena y el Consejo Mayor del Señorío de Cuauhnáhuac.

La zona arqueológica de Teopanzolco fue sede para la Toma de Protesta y Abastonamiento del Gobierno Superior Indígena y el Consejo Mayor del Señorío de Cuauhnáhuac, donde se nombraron a los nuevos gobernadores de los 12 pueblos de Cuernavaca.

Los nuevos Tecuhtlis y Cihuapillis, llamados así por el cargo que representan, fueron los siguientes: Julián Jiménez Andrade; Acapantzingo, Emanuel Barrera Juárez; Ahuatepec, Pedro Cervantes Trejo; Amatitlán, María del Carmen Orihuela Gallardo; Buena Vista del Monte, José Alberto Cabrera Flores; San Juan Chapultepec, Jessica Vargas Juárez y Concepción Valle Román; Chipitlán, Isidro Rosales Bizarro; Ocotepec, Yolanda González Arce; San Antón, Gabriela Pacheco López; San Lorenzo Chamilpa, Miguel Duran Hernández; Tétela del Monte, y José Gabriel Navarro Rojas; Tlaltenango.

El nombramiento de cada uno estuvo a cargo de Martha

Solé Valois, Capitana de la Danza Azteca y una de las integrantes más longevas, la cuál le entregó un bastón de mando y les recordaba el compromiso que estaban asumiendo con su pueblo.

Manuel Gómez Vázquez, externó que la elección de cada representante fue a través de una asamblea realizada en cada uno de los pueblos, elegidos en presencia de los vecinos originarios del poblado, los cuales nombran a un representante y a un consejo conformado de otras seis personas, tres hombres y tres mujeres, integrando el Consejo Mayor.

También, expresó que el objetivo de esta organización es aglutinar a todas las corrientes de expresión de los pueblos originarios sin ninguna competencia y generando un rescate de los usos y costumbres.

Esta elección anteriormente, época prehispánica, se cambiaba hasta que el representante falleciera, hoy en día el período es de cuatro años.

Además, la Ceremonia de Abastonamiento inició con la presencia de una ofrenda, que de acuerdo con Solé Valois, representaba todo lo que la madre tierra brinda a los pueblos, así como las semillas y los minerales: tierra, fuego, aire y agua. Y la participación de danzantes también fue un elemento para el inicio de este acto.

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